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深圳来宝拍卖;琉璃珠赏析_新11选5

发布日期:2018-11-28 23:30来源:未知

  琉璃,古人亦称为流离、壁琉璃,被誉为中国五大名器之首(金银、玉翠、琉璃、陶瓷、青铜),佛家七宝之一(黄金、白银、琥珀、玛瑙、珍珠、珊瑚、琉璃),自古以来一直是皇室专用,对使用者有极其严格的等级要求,是地位与财富的象征。

  琉璃之所以贵重,是因为其难得。古代中国并未掌握烧制琉璃的技术,故其属于舶来品,《汉书地理志》上有汉武帝使人入海市玻璃记载。1956年,考古工作中,古代的琉璃器时有发现。江苏南京象山王氏家族墓中出土的东晋时期的琉璃碗,便具有明显古罗马的风格

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  琉璃饮光而生,沙化为玉,火凝为色,有种不可思议的幻美,琉璃并非自然造化的产物,而是古代先民在电光中得之偶然的灵感,当闪电钻入沙子,以炙热的温度融化石英,奇幻的美便降临人间,这或是神的启示吧!自此人们就开始用火焰燃烧石英砂来制造琉璃。

  有关琉璃的藏文记载淹没在小五明的浩瀚书海里,今人实在难以探其究竟,我们只好从古代中国的有关琉璃的书著入手,来诠释西藏琉璃的前世今生。

  春秋战国时期,阴阳学盛行,具有科学实验精神的阴阳家们经过无数次的偶然性实验后发现,用石英砂炼制会得到一种质地润泽,光洁晶亮,近似玉石的物质,惊喜的阴阳家们弹冠而贺,以为找到长生不老的仙药,此时,这些伟大的原始科学家们还不明了,他们得到的是琉璃制作的配方。

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  最初烧造琉璃的气温低,有大量气泡,且含有钡,因而透明度差。阴阳家曾经尝试用提纯后的金属铅去烧炼,这种方法炼制出的琉璃由于原料中不再含有众多杂质,因而更加光洁晶莹,更像中国人挚爱的玉石。

  东汉王充《论衡•率性篇》说:“道人消烁五石,作五色之玉,比之真玉,光不殊别。”又说:“随侯以药作珠,精耀如真,道士之教至,知巧之意加也。”这些记述反映了道士们烧炼琉璃珠玉的史实。

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  直到不久后,西方玻璃大量传入中国后,引起人们极大的好奇与惊异,人们视其为奇物异宝而加以记载。《汉书•西域传》说:“罽宾国……出珠、珊瑚、虎魄、璧流离。”罽宾国位于今阿富汗一带,璧流离指的就是玻璃。

  《梵书》中的“吠琉璃”、《酉阳杂俎》的“毗琉璃”、《一切经音义》的“髀头梨”、“颇黎”等,都是琉璃的音译。

  西来的贸易琉璃,惊艳了中国人的眼睛,也催化了中国琉璃的生产工艺水准,尽管中国人一直都意识到,国产的琉璃远比西来的琉璃要差些,比较容易破碎,光泽也暗淡。但至少,中国在汉唐之际始终在生产琉璃。

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  我们无法猜想,古代的西藏是否也有琉璃的制作,这有待于藏文资料的翻译,迷茫的我们总是知道的太少,今天所讲述的,注定有很多的相对不准确,就个人观点而言,我还是坚持,西藏的琉璃是来源于更远文明的贸易。

  西藏的古代琉璃珠种类纷繁,时代跨度大,皆由古代贸易商道线形传播到西藏的文化经济中心(拉萨,西宁,萨迦,日喀则,阿里……)再辐射至雪域的四方支脉角角落落。

  今天西藏牧人身上的古代琉璃多得于动荡时期的旧贵族,或寺庙神佛上的珠宝佩饰,要知道琉璃在古时可是上层阶级的奢侈品。

  藏人特有的天降情结,皆是文明西来的民间神话,如何清晰的描述西藏的琉璃,这需要我们放下神话的纠结,回到科学与田野考古,慢慢梳理研究,进行细致的工艺与图案比对,便会详知,古代亚非民族的文明交融远比我们想象的还要发达,借助马匹的力量,目光的极处就是前进的方向,如穆斯林圣贤所言,去陌生的远方吧,道路就是财富!商人们是最早探索新世界的冒险家,他们向往金子堆砌的王国,美女如云的城邦,正是这看来可笑的冲动,将西方与东方揉合在一起。

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  佛陀在雨季的禅修中梦见琉璃的世界,在那里,房子是琉璃的,花草树木是琉璃的,美妙的仙女和微笑也都是琉璃的,天真的佛陀相信,美好的新世界里一切都是琉璃幻化。

  在西藏的隐秘修行者中,传承着用琉璃珠子为法器的秘密法术,修行者在清晨的薄雾里,用琉璃珠吸收光影里的能量,在数十年的岁月里修持可以得到宇宙生命真谛的密法。

  在西藏古代琉璃珠的采样过程中,我们发现越接近喜马拉雅南坡地区、阿里地区,琉璃的年代越久远,而康区和安多地区的琉璃则多是明清两代汉地制作的彩色琉璃。

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  西藏存世的汉代到唐的琉璃珠与新疆楼兰出土的琉璃是同一类珠子,中古时代,党项、契丹、女真、吐蕃的贵族们,他们佩戴同一款式的琉璃,这就像今天,地隔南北,从北京到拉萨,我们都拿着一样的苹果手机。

梅甘娜